Leonardo da Vinci

Pintura Barroca

About Biblical Inerrance

Probably, you don’t know me until few moments. My name is Rodrigo. I’m twenty-three years old. I studied in Brasilia (the capital of Brazil) at Baptist University of Brasilia and at Presbyterian Seminary. But, during the rest of my life, I studied in Pio XII. I am a young agnostic who already read the Bible more than thirty times. During five years, I was locked at my bed room reading books about The Bible. I would like to explain my comments concerning the subject matter, textual criticism, with the sensitivity that it requires.

In John 1, we have the assertion that Jesus is The Word, Logos, Miltha, Davar, Verbum of God. Even though the pericope is written in the form of poetry and it was taken from an Aramaic hymn with all exegesis implications arising from the lyrical language, actually, The Bible works with the idea that Lord Jesus Christ is the Word of God (Verbum Dei). The Bible refers to itself as Sacreds Scriptures (biblorum Sacrorum), Scripture, and several other ways, but The Word of God is Jesus Christ. People who call the Bible as Word of God are ignorant. While a million variants contradict the bible, this will be irrelevant to doctrines of fide cristianae. However, the bible be called as Word of God is necessary to bibles experts be exalted in a condition beyond humanity, when, in fact, they are men in state of decadence.

It is necessary to consider the unpleasant situations that we should avoid, we don’t want that a crisis doctrinaire cause religious hysteria in the world. This could influence the lives of pastors, scholars of textual criticism, writers, photographers of manuscripts…

Argumentação

As nossas crenças e nossos valores são escritos na nossa cabeça até os 7 anos, alguns estudiosos dizem que até os 5 apenas, outros consideram que até os 7. Depois disso é impossível remover suas crenças e seus valores, a não ser que você esteja sob uma forte angustia, são nesses momentos que a cabeça das pessoas muda, é cientifico.

Então em um desses momentos, e exatamente quando estamos mais frágeis, ficamos passiveis de sugestão, os padres e pastores fazem melhor que isso e se aproveitam da possibilidade de sugestionar novas crenças e valores que irão influenciar diretamente nossos comportamentos. Os nossos comportamentos ocorrem devido às nossas crenças, valores, e instintos. São esses três que formam a base do nosso comportamento, as crenças, os valores e os instintos.

A liturgia e o formato da igreja são preparados para aumentar a capacidade da lavagem cerebral. Primeiro vem música; todo mundo em pé se emocionando, gastando energia, se abrindo através das palavras cantadas, se envolvendo com o que escuta. Depois vem a palavra; o pastor normalmente está em um lugar mais alto, para aumentar ainda mais a sua posição de autoridade, dali ele usa a gesticulação e a retórica para remover as reformular as crenças e valores das pessoas.

Como?

É simples! Ele argumenta contra algumas coisas que irão trazer à memória do ouvinte certas crenças e valores, inconscientemente, e depois ele estabelece outras. Isso fica mais fácil se o fiel estiver com sentimento de culpa, isso fica ainda mais fácil se o fiel estiver com sentimento de culpa. Pode ser usada também a maiêutica, uma técnica de perguntas que originalmente não tinha esse objetivo, mas serve a isso também. O pastor não afirma nada de ruim, não produz peso na consciência, faz perguntas que levarão a pessoa à sentir-se culpada, e ele mesmo oferece a cura dizendo que Deus é bom e que perdoa. A pessoa deposita sua confiança nele.

Quando já estão cansados pelo longo discurso, abertos devido a música, entregues ao que escutam devido o envolvimento com a música, confiando no que o padre diz porque ele diz que Deus perdoa, então se torna mais fácil argumentar contra algumas coisas, e depois sugerir novas, ou apenas sugerir novas. Muitos pastores fazem isso depois que os fiéis chegam do trabalho, é fácil, simples, porque a pessoa está cansada.

Isaías 55. 10-11

Porque, assim como desce a chuva e a neve dos céus, e para lá não tornam, mas regam a terra, e a fazem produzir, e brotar, e dar semente ao semeador, e pão ao que come,

Assim será a minha palavra, que sair da minha boca; ela não voltará para mim vazia, antes fará o que me apraz, e prosperará naquilo para que a enviei.

P 66 João 1.1-14

Inscr. ευαγγελιον κατ̣α [ι]ω̣ανν̣η̣ν
1 εν αρχη ην ο λογος· και ο λογος ην προς το[ν] [θν̅]
και θς̅ ην ο λογος· 2 ουτος ην εν αρχη προς τ[ον] [θν̅]
3 παντα δι αυτου εγενετο· και χωρις α[υτου]
εγενετο ουδεν ο γεγονεν 4 αυτω ζω̣η̣ η̣[ν]
και η ζωη ην το φως των ανθρωπων
5 και το φως εν τη σκοτια φαινει· και η
σκοτια αυτο ου κατελαβεν·
6 [ε]γενετο ανθρωπος απεσταλμενος πα
ρα θυ̅ ονομα αυτω ιωαννης 7 ουτος ηλ
θεν εις μαρτυριαν ινα μαρτυρηση
περι του φωτος· ινα παντες πιστευ
σωσιν δι αυτου· 8 ουκ ην εκεινος το
φως αλλα ινα μαρτυρηση περι του
φωτος 9 ην το φως το αληθινον̣ ο φω
τιζει πανταν ανθρωπον ερχομ̣ενον
εις τον κοσμον· 10 εν τω κο̣σμω ην και
ο κοσμος δι αυτου εγενετο και ο κοσ
μος αυτον ουκ εγνω 11 εις τα ιδια ηλθ[εν]
και οι ιδιοι αυτον ου παρελαβον· 12 οσο[ι]
δε ελαβον αυτον εδωκεν αυτοις ε
ξουσιαν τεκνα θυ̅ γενεσθαι τοις
πιστευουσιν εις το ονομα αυτου 13 οι ου̣
κ εξ αιματων ουδε εκ θελημα̣[τος]
σαρκος ουδε εκ θεληματος αν[δρος]
αλλα εκ θυ̅ εγεννηθησαν· 14 και [ο] [λογος]

Caso você não possua a fonte para ver o texto, veja o texto na foto abaixo e clique para ampliá-la.

Salvador Dali - Corpus Hypercubus (Crucificação)

Foi pintada em 1954 por Salvador Dali. Gala, a moça observando Jesus crucificado, é a esposa de Dali. A cena acontece na baía do Port Lligat.

É baseada inteiramente no Treatise on Cubic Form por Juan de Herrera, arquiteto de Philip II (Rei da Espanha), construtor do Escorial Palace. A cruz é formada por um hipercubo octaédrico. O número nove é identificável no corpo de Cristo. Segundo Dali, é o primeiro quadro pintado utilizando uma técnica clássica e uma técnica acadêmica.

Igreja da Exceção

Hoje eu estava conversando com um pastor e comentando que as igrejas não possuem alguns costumes que são descritos no evangelho como características da igreja. Ele me alertou que isso existe e que não devo generalizar, também citou as exceções.

De fato não devemos generalizar. O amor pelo próximo é exceção na igreja e os raros cristãos que existem nela não a tornam um hambiente cristão.

Um ou outro cristão pratica o amor
Um ou outro cristão está disposto a morrer por Jesus Cristo
Um ou outro cristão é fiel à esposa
Um ou outro cristão se comporta como cristão

Certamente, chamar a igreja de cristã é generalizar e tomar o nome de Deus em vão.

Dizer que as igrejas não estão praticando o evangelho não é generalizar, é encarar a realidade e, desejar mudá-la é inevitável.

Independente da religião, raça, ideologia, cristão é todo aquele que pratica o amor pelo próximo.

João 13.34-35 Versão Revista e Atualizada:

Novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim como eu vos amei, que também vos ameis uns aos outros. Nisto conhecerão todos que sois meus discípulos: se tiverdes amor uns aos outros.